Mantra a Patañjali

Invocación a Patañjali पतञ्जलि


Patañjali es el fundador o Padre del Yoga (siglo III a.c) y creador de los Yoga Sutras (196 aforismos o sutras) que es el primer texto del Yoga y es considerado la base de esta milenaria disciplina. Los Yoga Sutras de Patañjali es reconocido por todas las escuelas de Yoga y fuente de todas las obras posteriores.

Recitamos el mantra antes de la clase, para practicar con actitud de entrega y humildad, para respetar la tradición y a través del Sabio Patañjali honrar a todos los maestros.

Yogena cittasya padena vacam
malam sarirasya ca vaidyakena
yopakarottam pravaram muninam
Patanjalim pranjalir anato'smi

La primer parte:
Para purificar la mente Patañjali nos dio el yoga.
Para purificar el vocabulario nos dio la gramática.
Para quitar las impurezas del cuerpo nos dio la medicina.
Permítanme acercarles a quien nos ha dado todo esto.
Al Sabio Patañjali agradecemos y saludamos.

abahu purusakaram
sankha cakrasi dharinam
sahasra sirasam svetam
pranamami Patanjalim.

La segunda parte describe la imagen de Patañjali:
De las manos a la cabeza tienes forma humana, en cuyos brazos sostienes una concha (significa el estado de alerta, de atención y de disponibilidad para afrontar obstáculos, como también un símbolo de jnana, conocimiento), un disco (significa la destrucción de la ignorancia con el esfuerzo supremo y es un símbolo de protección) y una espada (indica el recorte del ego, del orgullo o sentido del yo que es el principal obstáculo que cubre al ser puro, la espada vence la ignorancia) , estás coronado por una cobra de mil cabezas. Encarnación de Adisesa, la gran Cobra, te saludo humildemente.



ASHTANGA YOGA o el YOGA DE LOS 8 PASOS compilados por el sabio Patañjali Maharishi:
En los Yoga Sutras, los ocho pasos son una serie progresiva de etapas o disciplinas que purifican el cuerpo y la mente, llevando al yogui hacia la iluminación. Los ocho pasos son:

Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi.

1. Los Yamas o principios éticos para vivir en Sociedad (nuestras actitudes respecto a lo
que nos rodea). Se dividen en cinco preceptos morales, cuyo objetivo es destruir la naturaleza inferior. Deben ser practicados y desarrollados en el cuerpo, pero más importante aún en el espíritu. Todos deben ser practicados con la palabra, el pensamiento y la acción:
Ahimsa o no violencia. No herir con pensamiento, palabra ni acción a ningún ser vivo, incluído uno mismo.
Satyam or veracidad. Ser sincero con unos mismo y con los demás.
Brahmacharya o moderación en todos tus actos.
Asteya o no robar ni aprovecharse de nada ni nadie.
Aparigraha o no codiciar. Recibir exactamente lo que es justo. No aferrase a bienes materiales ni a pensamientos o emociones.

2. Los Niyamas u observancias (nuestras actitudes hacia nosotros mismos). También se dividen en cinco y completan los preceptos éticos que comienzan con los Yamas. Estas cualidades son (también deben ser practicados con la palabra, el pensamiento y la acción:
Saucha o pureza. Limpieza interna, externa y del medioambiente donde vivimos.
Santosha o contentamiento, estar contento con lo que somos, hacemos y tenemos más allá del resultado de la acción y no poner el ojo en lo que falta, en la carencia.
Tapas o austeridad en todos tus actos.
Swadhyaya o estudio de los textos sagrados
Ishwara Pranidhana es vivir constantemente tomando conciencia de la presencia divina.

3. Asanas son las distintas "posturas" que tienen como objetivo actuar sobre el cuerpo y la mente. Actúan por resonancia desde determinados centros energéticos (chacras) situados a lo largo de la columna vertebral. Las claves de su práctica son la lentitud de movimientos (a la hora de hacer y deshacer), la fase estática (o de mantenimiento de la misma), la respiración lenta, consciente y dirigida, y la atención mental en estado de alerta y receptivo a lo que está sucediendo.

4- Pranayama o control de la respiración (o regulación de la energía vital) . Asanas y Pranayamas forman la sub-división de Raja Yoga conocida como Hatha Yoga.

5- Pratyahara es el control de los sentidos (interiorización) para poder calmar la mente.

6- Dharana es la concentración. Los últimos tres pasos constituyen la práctica interna de Raja Yoga. Cuando se logra Dharana, nos lleva hacia el paso siguiente:

7- Dhyana es la meditación, el estado de pensamiento puro y absorción en el objeto de meditación. En Dhyana aún hay dualidad. Cuando se perfecciona, Dhyana lleva al último paso:

8- Samadhi es el estado de supra conciencia. En Samadhi se experimenta la no dualidad ó unidad. Este es el estado de conciencia más profundo y elevado, donde el cuerpo y la mente han sido trascendidos y el Yogi es uno con el Ser o Dios.

PARA TENER EN CUENTA SOBRE LAS CLASES

En San Telmo Yoga optamos por un sistema libre de asistencias, quiere decir que cada alumno puede presentarse a tomar clases sin reserva previa, lo mismo si cambian o alternan sus horarios o necesitan recuperar clases (siempre dentro de los 30 días). Esto implica que nunca sabemos cuantos alumnos concurrirán a las mismas. Por eso recomendamos asistir 10 minutos antes. Si remotamente la sala se llenara, aquellos que lleguen tarde o sobre la hora quedarán fuera de clase. Pudiendo recuperar cualquier otro día. Agradecemos la comprensión. Toda la información está detallada en la web. Si te quedan dudas: info@santelmoyoga.com